Szomaszkai rend
A szomaszkai rend (latinul Ordo Clericorum Regularium a Somascha) egy pápai jogú férfiszerzetesi intézmény : a szabályozott papok rendjének tagjai, akiket általában szomaszkaiaknak, szomaszkáknak neveznek, s a C.R.S. mozaikszóval jelölik őket.[1]
| Szomaszkai rend | |
 | |
| A rend címere a keresztjét vivő, a Kálváriára felkapaszkodó Jézus képe és az Onus meum leve (Terhem könnyű, Mt 11.30) mottó | |
| Alapítva | 1534 |
 Szomaszkai rend
Pozíció Róma térképén
| |
 é. sz. 41° 54′ 05″, k. h. 12° 27′ 38″41.901361°N 12.460611°E | |
| A Szomaszkai rend weboldala | |
 A Wikimédia Commons tartalmaz Szomaszkai rend témájú médiaállományokat. | |
A rendet a szegények szolgáinak társaságaként Emiliáni Szent Jeromos alapította 1534 körül, az árvák és az megtévedt nők iránti szeretet gyakorlására: III. Pál pápa hagyta jóvá 1540-ben, V. Piusz pápa pedig hivatalosan renddé emelte. V. Piusz pápa 1568. december 6-án (Ex iniuncto nobis).[2]
A szomaszkai nevet arról a helységről vették, ahol kezdetben tevékenységük központja volt.[2]
A szomaszkák főként az ifjúság keresztény nevelésének szentelik magukat.[2]
Története
szerkesztésAz alapító
szerkesztés
Girolamo Emiliani (1486–1537) Velencében született Angelo Emiliani, a Velencei szenátus tagja és Eleonora Morosini gyermekeként. 1506-ban beírták a velencei nemesség Aranykönyvébe, 1510-ben pedig közjegyzői oklevelet kapott.[3]
A Serenissima képviseletében számos hadi eseményben vett részt. A Cambrai-i Liga első háborúja alatt a hadsereg kapitányi és felügyelői rangját viselte, és Quero várának védelmét vezette, de az osztrákok elfogták, és több mint egy hónapra bebörtönözték.[3]
Börtönrabsága alatt alkalma nyílt elgondolkodni az emberi állapot természetén: 1511. szeptember 27-én szabadult (a hagiográfiai hagyomány szerint csodával határos módon, a Szűzanya közbenjárásának köszönhetően).[3][4]
1528-ban a velencei San Basilio-templomban hospice-t nyitott az elhagyott árvák elhelyezésére; a gyógyíthatatlanok kórházában a betegek gondozásának szentelte magát, ahol találkozott Thienei Szent Kajetánnal, aki megismertette vele Divino Amore Római oratóriumát.[3]
A rend születése
szerkesztés
Girolamo körül hamarosan számos együttműködő pap gyűlt össze, és az eredetileg Szegény Szolgák Társaságának nevezett közösséget Girolamo Aleandro bíboros, pápai nunciusként 1535. szeptember 1-jén jóváhagyta. A társaság eredeti célja az árvák és a megtévedt nők megsegítése volt, de a prostituáltak érdekében végzett munkával hamarosan felhagytak.[5]
Az első pápai elismerést III. Páltól kapta 1540. június 6-án a rövid Ex iniunctóval,[6] majd 1568. december 6-án a rövid Ex iniuncto nobisszal V. Piusz pápa végleges jóváhagyást adott a gyülekezetből szabályos rendbe emelt társaságnak.[7]
A rend tagjait a paviai kollégium nevéből adódóan San Maiolo rendes papjainak, vagy Somasca rendes papjainak nevezték, egy Vercurago melletti helységről, amelyet Borromei Szent Károly érsek Emilianira bízott 1566-ban, és amely a rend munkájának központja lett.[8]
Hamarosan új tevékenységekkel bővült az árvák anyagi megsegítése, a szemináriumokban való tanítás és mindenekelőtt a fiatal arisztokraták nevelésével. A nemesség anyagi támogatása kedvezett a rend gyors elterjedésének különböző itáliai helyeken: míg 1568-ban 24 szomaszkai közösség volt, 1595-ben már 41.[9]
Az alapító nem hagyott írásos regulát, de utasításait tanítványai, különösen Angiol Marco Gambarana kodifikálták, aki megalkotta a Liber constitutionumot, amelyet VIII. Orbán pápa hagyott jóvá az 1626. május 5-i Sacrosantum apostolatus officium bullával.[10]
Hanyatlás és újjászületés
szerkesztésTörténetük első évszázadai során a szomaszkaiak többször egyesültek más vallási rendekkel: 1546 és 1555 között a theatinusokkal; 1566-ban a Tortonai Santa Maria Piccola reformált papjaival; 1612-ben a ravennai Buon Gesù papjaival, végül 1616 és 1647 között az avignoni keresztény doktrína papjaival.[9]
1769-ben, a Velencei Köztársaság által elrendelt kis kolostorok felszámolásával, hosszú válságos időszak kezdődött a rend számára: a velenceiek elnyomását II. József és Napóleon szorgalmazta, valamint az 1866-os és 1867-es olasz risorgimenrói törvények követték.[9]
A rend 1925-ben kezdett talpra állni, amikor megnyíltak az első új apostoli iskolák.[11]
A rend jeles tagjai közé tartozik Carlo Innocenzo Frugoni librettista, Primo Luigi Tatti történész, valamint Jacopo Stellini és Francesco Soave (Alessandro Manzoni mestere) filozófusok.[11]
Lelkiség
szerkesztés
Girolamo Emilianit XIV. Benedek pápa 1747. szeptember 22-én boldoggá, XIII. Kelemen pápa pedig 1767. október 12-én szentté avatta. XI. Piusz pápa 1928. március 14-én az árvák és az elhagyott fiatalok egyetemes védőszentjének nyilvánította.[12]
A Mater Orphanorum címmel megidézett Mária iránti áhítat, amelyet sokak között tisztelnek Somascában, a Maria Mater Orphanorum tiszteletére szentelt kápolnában és a Santa Maria in Aquiro templomban (bár ez a templom nem jogosult rá): kultuszát XV. Benedek pápa hagyta jóvá. Ünnepét szeptember 27-ére, az alapító szabadulàsának napjára tette.[13]
Szintén fontos a szent őrangyalok iránti áhítat, akiknek szentelték az első somaszki templomok nagy részét az alapító szándéka szerint, aki mindig imádkozott és hívta őket, valamint Szent Orsolya és Borromei Szent Károly számára.[13]
Tevékenységük
szerkesztésA szomaszkák főként az ifjúság, különösen az árvák és az elhagyottak oktatásának és keresztény nevelésének szentelik magukat; gondoskodnak a plébániai szolgálatról és általában a rászoruló és nehéz sorsú emberekről is.[1]
A szomaszkaiak diákjai közül megemlítendő Alessandro Manzoni, aki a Merate és Luganói Rend kollégiumában tanult, Apostolo Zeno- Velencében, Luigi Camella és Giovanni Battista Scalabrini a Comói Pápai Gallio Kollégiumban, Bartolomeo Pacca és Luigi Cagnola a Clementino római főiskolán, Giovanni Ferro a Casale Monferrato főiskolán.[14]
Maria Vittoria De Fornari Strata, a török apácák alapítója és Teresa Eustochio Verzeri, a Jézus Szent Szíve Nővérek Lányai szervezet alapítója szintén a szomaszkák szellemi irányítása alatt állt.[15]
Habitusuk
szerkesztésAz eredeti szabályok a gyapjú és a fekete szín használatát írták elő a vallási öltözékek készítéséhez, meg a lenvásznat. A ruha elöl varrott tunikából, palliumból és szögletes nemezsapkából (a pileusból) állt; a laikus testvérek számára a ruha ugyanaz volt, de rövidebb, és a galerót fejfedőként viselték. Bár szabályzat nem írta elő, bevett gyakorlat volt a rózsafüzért az övön viselni.[16]
Sok ruházati szabályozás enyhült 1927-ben, mások pedig 1957-ben; 1969-ben a szomaszkaiaknak csak a derékpánttal és gallérral ellátott reverendát kellett viselniük, de az otthonokon kívül a szerzeteseknis a világi papság ruháit viselhették. Az 1981-es törvények a puritán és szerény ruházat használatára korlátozódnak.[16] 2017-ben a felülvizsgált és jóváhagyott Alkotmányok és Szabályok szokásként jelzik a szárnyas reverendát.
Elterjedettsége
szerkesztésA szomaszkák Európában (Olaszország, Lengyelország, Albánia, Románia, Spanyolország), Amerikában (Brazília, Kolumbia, Salvador, Guatemala, Honduras, Mexikó, Egyesült Államok), Afrikában (Mozambik és Nigéria) és Ázsiában (Fülöp-szigetek, India, Indonézia, Vietnám) vannak jelen.[17]
A rend általános prépostja a Róma melletti Casal Morenában lakik. 2008 végén a rendnek 91 háza és 463 szerzetes tagja volt, közülük 338 pap.[1]
Jegyzetek
szerkesztés- ↑ a b c Ann. Pont. 2010, p. 1439.
- ↑ a b c M. Tentorio, in M. Escobar (szerk.), op. cit., vol. I (1951), pp. 611-630; P. Bianchini, DIP, vol. IV (1977), coll. 975-978.
- ↑ a b c d M. Tentorio, in M. Escobar (szerk.), op. cit., vol I (1951), p. 611.
- ↑ (Cammilleri 28 settembre)
- ↑ P. Bianchini, DIP, vol. IV (1977), col. 975.
- ↑ M. Tentorio, in M. Escobar (szerk.), op. cit., vol. I (1951), p. 614.
- ↑ M. Tentorio, in M. Escobar (szerk.), op. cit., vol. I (1951), p. 615.
- ↑ M. Tentorio, in M. Escobar (szerk.), op. cit., vol. I (1951), p. 617.
- ↑ a b c P. Bianchini, DIP, vol. IV (1977), col. 976.
- ↑ M. Tentorio, in M. Escobar (szerk.), op. cit., vol. I (1951), p. 619.
- ↑ a b P. Bianchini, DIP, vol. IV (1977), col. 977.
- ↑ N. Del Re, BSS, vol. VI (1965), coll. 1143-1147.
- ↑ a b M. Tentorio, in M. Escobar (szerk.), op. cit., vol. I (1951), p. 630.
- ↑ M. Tentorio, in M. Escobar (szerk.), op. cit., vol. I (1951), p. 623.
- ↑ M. Tentorio, in M. Escobar (szerk.), op. cit., vol. I (1951), p. 624.
- ↑ a b L. Amigoni, in La sostanza dell'effimero…, pp. 456-458.
- ↑ I somaschi nel mondo, 2010. szeptember 24.
Fordítás
szerkesztés- Ez a szócikk részben vagy egészben a Chierici regolari di Somasca című olasz Wikipédia-szócikk ezen változatának fordításán alapul. Az eredeti cikk szerkesztőit annak laptörténete sorolja fel. Ez a jelzés csupán a megfogalmazás eredetét és a szerzői jogokat jelzi, nem szolgál a cikkben szereplő információk forrásmegjelöléseként.
Kapcsolódó szócikkek
szerkesztésBibliográfia
szerkesztés- Pápai Évkönyv 2010-re, Libreria Editrice Vaticana, Vatikánváros 2010. ISBN 978-88-209-8355-0
- Filippo Caraffa és Giuseppe Morelli (szerk.), Bibliotheca Sanctorum (BSS), 12 köt. XXIII. János Intézet a Lateráni Pápai Egyetemen, Róma, 1961–1969
- Mario Escobar (szerk.), Vallási rendek és gyülekezetek (2 köt.), SEI, Torino, 1951–1953
- Guerrino Pelliccia és Giancarlo Rocca (szerk.), Dictionary of the Institutes of Perfection (DIP), 10 köt. , Edizioni Paoline, Milánó, 1974–2003
- Giancarlo Rocca (szerk.), Az efemer anyaga. A vallásos rendek ruhái Nyugaton, Edizioni Paoline, Róma, 2000
- Tutti i giorni con Maria, calendario delle apparizioni. Milano: Edizioni Ares (2020). ISBN 978-88-815-59-367
Szótári meghatározások a Wikiszótárban
Kézikönyvek a Wikikönyvekben
Idézetek a Wikidézetben
Forrásmunkák a Wikiforrásban
Képek a Commonsban
Hírek a Wikihírekben
