Sziámi-nikája

A sziámi (vagy más néven Szijámopáli vagy szijámi) nikája buddhista rend Srí Lankán, amelyet Upali Thera alapított Kandy város környékén. A neve is mutatja, hogy eredetileg Thaiföldről származik, ugyanis annak korábbi európai elnevezése volt a Sziami Királyság. A szijam-nikája két fő ága a malvatta és az aszgirija, amelyeken belül további öt alsó ág található. A malvatta és az aszgirija ágaknak külön vezetőjük van.

Története

Velivita Szaranankara (1698–1778) kezdeményezésére a Upali, thai buddhista szerzetes ellátogatott a Kandy királyságba 1753-ban, Kirti Szri Radzsaszinha (1747–1782) uralkodása idején, és upaszampadá szertartást (szerzetes beavatás és felvétel) tartott egy csoport helyi buddhista gyakorló számára. A buddhista rend az azt megelőző ötszáz év alatt három alkalommal is kihalt, amelyet I. Vimala Dharma Szurija (1591–1604) és II. Vimala Dharma Szurija II (1687–1707) uralkodók idején sikerült ismét helyreállítani – azonban csupán rövid időre.

Upali Thera úgy vélte, hogy a buddhista szangha Kandy-ban szenvedett a korrupciótól, és szerette volna megtisztítani az egyházat a helytelen nézetektől. A közbenjárása mellett indították el az ún. fogfesztivált (Kandy eszala perahera). A Kandy-ban azóta évente megrendezésre kerülő fesztivál eseményei közé tartozik a Buddha fogereklyéjének parádészerű körbehordozása. Korábban a Srí Lanka-i buddhizmusba beépült hindu isteneket volt hivatott ünnepelni ez a fesztivál. Upali Thera viszont ezt nem tartotta megfelelőnek a buddhista gyakorlók számára, és sikeresen meggyőzte a királyt, hogy onnantól csak Buddha üdvözlésére szolgáljon az ünnepség.

Jóllehet a Srí Lankában írt hagiográfiák kerülik a témát, a sziámi rend alapítása nem választható el a kor kasztpolitikájától és az arisztokráciától, köztük egy kivételesen jól dokumentált puccskísérlettől. 1764-ben, az Upali által helyreállított Srí Lanka-i buddhista rend feltámasztása után egy évtizeddel, a rend egy csoportja fondorlattal és ármánnyal elérte, hogy csupán a radal és goigma kaszt nyerhessen magas rangot a rendben. A buddhista vinaja magaviseleti szabályait szinte teljesen elhagyták, és a szangha egyes tagjai saját földet is birtokoltak Kandy területén, feleségük volt és gyerekeik. A többi kaszt szinte azonnal elkezdett saját szerzetesi beavatási szertartásokat végezni 1772-ben a Totagamuva vihárában, majd Tangalle-ben 1798-ban. Ezeket a szertartásokat a sziámi-nikája nem ismerte el, mondván, hogy azok nem voltak a vinaja szabályai szerint.

Srí Lankán jelenleg a legfőbb buddhista szenthelyek – köztük például a fog temploma és az Ádám-csúcs, valamint több mint 6000 templom – a sziámi-nikája igazgatása alá tartozik.

A sziámi rend kolostorai és szerzetesei

(A Buddha Sászana (vallásügyi) minisztérium becslése alapján)

Kolostorok	Templomok	Szerzetesek száma
Malvatu Parsavaja (beleértve a Srí Rohana Parsavaját is)	4,923	14,944
Aszgiri Parsavaja	565	1,383
Rangiri Dambulu Parsavaja	nem ismert	200
Mahávihára Vanszika Vanavasza nikája	71	889
Kotte Srí Kaljani Szaamagri nikája	85	230
Uve Szijámopali	22	78
Összesen	6018	18,780

Kapcsolódó szócikkek

• Buddha fogereklyéje
• Amarapura-nikája
• Ramanna-nikája
• Buddhizmus Srí Lankán

További információk

• 250 éves ünnepek (angolul)
• A buddhista szerzetesek és a politika Srí Lankán (angolul)